وقال ابن مسعود : إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر ، إنّ عمر كان أعلمنا بكتاب اللَّه وأفقهنا في دين اللَّه [ ( 1 ) ] . وقال ابن مسعود : لو أنّ علم عمر وضع في كفّة ميزان ووضع علم أحياء الأرض في كفّة لرجح علم عمر بعلمهم [ ( 2 ) ] . وقال شمر عن حذيفة قال : كان علم النّاس مدسوسا في جحر مع عمر [ ( 3 ) ] . وقال ابن عمر : تعلّم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة ، فلمّا تعلّمها نحر جزورا . وقال العوّام بن حوشب : قال معاوية : أمّا أبو بكر فلم يرد الدنيا ولم ترده ، وأمّا عمر فأرادته الدنيا ولم يردها ، وأمّا نحن فتمرّغنا فيها ظهرا لبطن [ ( 4 ) ] . وقال عكرمة بن خالد وغيره : إنّ حفصة ، وعبد اللَّه ، وغيرهما كلّموا عمر فقالوا : لو أكلت طعاما طيّبا كان أقوى لك على الحقّ ، قال : أكلّكم على هذا الرأي ؟ قالوا : نعم ، قال : قد علمت نصحكم ولكنّي تركت صاحبي على جادّة فإن تركت جادّتهما لم أدركهما في المنزل [ ( 5 ) ] . قال : وأصاب النّاس سنة [ ( 6 ) ] فما أكل عامئذ سمنا ولا سمينا [ ( 7 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] تاريخ الخلفاء 120 و 121 . [ ( 2 ) ] تاريخ الخلفاء 120 . [ ( 3 ) ] تاريخ الخلفاء 120 وفيه « حجر » بدل « جحر » . [ ( 4 ) ] تاريخ الخلفاء 120 وقال : أخرجه الزبير بن بكار في الموفقيات . وأقول لم أجده في « الأخبار الموفقيات » المطبوع . [ ( 5 ) ] تاريخ الخلفاء 128 . [ ( 6 ) ] السنة : المجاعة . [ ( 7 ) ] تاريخ الخلفاء 128 .